Афоризмы

Ермишин Олег

Не так страшно не достичь счастья, как горько лишиться уже достигнутого. [535]

У царя много очей и много ушей. А если кто думает, что у царя есть только одно избранное око, то он ошибается. [536]

Либаний

(314—393 гг.)

глава ораторской школы в Антиохии

Молва определяет нравы. [537]

535

«Киропедия», VII, 7, 82

536

«Киропедия», VIII, 2, 11

537

«К

Икарию», 28

Добродетель – выгодна. [538]

Умел он [император Юлиан] делать зараз три дела, именно слушать, говорить и писать. [539]

Человек существо ненасытное и неблагодарное. [540]

Приходится более восхищаться законностью данной власти, чем ее обширностью. [541]

538

«К императору Феодосию по поводу примирения», 50

539

«Надгробное слово по Юлиану», 174

540

«О ненасытности», 8

541

«Хвалебное cлово царям?», 13

Лукиан

(ок. 120 – ок. 190 гг.)

оратор и писатель, мастер сатирического диалога, из Самосаты (Сирия)

В пляске каждое движение преисполнено мудрости, и нет ни одного бессмысленного движения. Поэтому митиленец Лесбонакт (…) прозвал танцоров «мудрорукими». [542]

Знающий целое может знать и его часть, но знающий часть еще не знает целого. (…) Мог бы Фидий, увидавший львиный коготь, узнать, что он – львиный, если бы никогда не видал льва целиком? [543]

542

«О пляске», 69

543

«Гермотим…», 55

Жизнь коротка, а наука долга. [544]

Кормилицы (…) говорят о своих питомцах, что надо их посылать в школу: если они и не смогут научиться там чему-нибудь доброму, то, во всяком случае, находясь в школе, не будут делать ничего плохого. [545]

Среди мертвецов равноправие. [546]

Похвала приятна только тому, кого хвалят, остальным же она надоедает. [547]

544

«Гермотим…», 63

545

«Гермотим…», 82

546

«Разговоры в царстве мертвых», XV, 2

547

«Как следует писать историю», 11

Да будет мой историк таков: (…) справедливый судья (…), чужестранец, пока он пишет свой труд, не имеющий родины. [548]

Лучше, когда мысли мчатся на коне, а язык следует за ними пешком, держась за седло и не отставая при беге. [549]

Невежество делает людей смелыми, а размышление – нерешительными. (Перефразированный Фукидид.) [550]

548

«Как следует писать историю», 41

549

«Как

следует писать иторию», 45

550

«Нигрин», вступление

Только раз в жизни римляне бывают искренни – в своих завещаниях. [551]

Количеством нужд дети превосходят взрослых, женщины – мужчин, больные – здоровых. Короче говоря, всегда и везде низшее нуждается в большем, чем высшее. Вот почему боги ни в чем не нуждаются, а те, кто всего ближе стоит к богам, имеют наименьшие потребности. [552]

Где надежды значительнее, там всегда и зависть губительнее, и ненависть опаснее. [553]

551

«Нигрин», 30

552

«Киник», 12

553

«О том, что не следует относиться с излишней доверчивостью к клевете», 10

Ненавижу тех, кто помнит, что было на пиру. [554]

Дым отечества (…) светлее огня на чужбине. [555]

«Что такое люди?» – «Смертные боги» – «А что такое боги?» – «Бессмертные люди». [556]

Сама забота не без отрады, так как доставляет некоторое занятие. Что бы мы делали, не имея никого, о ком позаботиться? [557]

554

«Пир, или Лапифы», 3

555

«Похвала родине», 11

556

«Продажа жизней», 14

557

«Прометей, или Кавказ», 16

Огонь не потухает оттого, что от него зажгут другой. [558]

Следует класть на язык свой печать, чтоб слова не молвить

Лишнего, – пуще богатства надо слова охранять.

Надо пользоваться не красотой книг и не их количеством, но их речью и всем, что в них написано.

Пока ты счастлив, у тебя есть друзья среди людей, есть друзья и среди богов; последние охотно выслушивают твои просьбы. Но случись с тобой несчастье, с тобой перестанут водить дружбу; с переменой счастья все разом становятся во враждебные отношения к тебе.

558

«Прометей, или Кавказ», 18

Красоте присуще столь многое, что и для тех, кто придет на смену нам, всегда найдется, о чем сказать во славу красоты.

Начало – половина всего.

Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины – доверием к клевете.

Нам кажется недостаточным оставить тело и душу детей в таком состоянии, в каком они даны природой, – мы заботимся об их воспитании и обучении, чтобы хорошее стало много лучшим, а плохое изменилось и стало хорошим.

Брак обеспечивает необходимую преемственность рода человеческого.

Ты делаешь из мухи слона.

Слушай и молчи.

Менандр

(ок. 342 – ок. 297 гг. до н.э.)

драматург, из Афин

Богов любимцы умирают юными. [559]

Как можется, живем, а не как хочется. [560]

559

«Двойной обман», фрагм. 4

560

«Девушка с Андроса», фрагм. 139