Абхидхармакоша
Шрифт:
Словесное внешнепроявленное- это звук речи.
4. Сказано: три вида и чистое чувственное
вследствие развития, пути без деяний и прочего.
Внешне-непроявленное, входящее в сферу страстей,
возникает от прошедших великих элементов после
первого момента.
5. Телесное и словесное осквернинные деяния
происходят от своих великих элементов.
Неоскверненные- от где родившийся.
Внешне-непроявленное не схватывается.
6.
Рождается от великих элементов, схватываемых общей при
чиной.
Рожденное от сосредоточения не схватывается великими
элементами.
Рождается, не являясь отличным от возникших от развития
7. Внешне-непроявленное не бывает нейтральным.
Другое трех видов. Неблагоприятное в сфере страстей.
В сфере получувственного имеется внешне-непроявленное
Внешнепроявленное у обладающего "установлением"
8. В сфере страстей отсутствует неомраченное.
А почему? Вследствие отсутствия побуждения.
Освобождение благоприятно по своей возвышенности.
Через сущность корней "стыд перед собой" и "стыд перед
другими".
9. Через связь с ними,
через побуждение к деяниям.
Обратное- неблагоприятное.
Абсолютное указано как нейтральное.
10. Побуждение двух видов: как причина
и данного момента.
Первое из двух- инициатор.
второе- продолжатель.
11. Сознание, отбрасываемое прозрением,
это инициатор. Созпание,
отбрасываемое сосредоточением, двояко.
Пять- продолжатели
12. От благоприятного и прочих инициаторов
продолжатели трех видов.
У Будды схожие. Тот благоприятный.
Возникший как последствие кармы- ни одно из двух.
13. Внещне-непроявленное трех видов:
дисциплина, недисциплина и иное.
Дисциплина пути освобождения,
также неоскверненная и возникает при созерцании.
14. Путь освобождения восьми видов.
По сущности четырех видов.
Потому что наименование вытекает из пола,
отдельно и не противоречит.
15. Взяв пять, восемь, десять отбрасываний,
беря все отбрасывания,
становятся принявшим пать или восемь обетов,
послушником или монахом.
16. Нравственность, правильное поведение
и деяния, дисциплина.
Первые внешнепроявленное и непроявленное
пути освобождения и деяний.
17. Обладающих путем спасения восьми.
Родившиеся в созерцании обладают ей.
Праведники же- чистой.
Две последние сопровождаются сознанием.
18. Рожденые на "беспрепятственном
называются "отбрасывающими при непоколебимости".
Знание и память- эти двое
дисциплина ума и органа.
19. Прибывающей на пути освобождения
постоянно, не отбрасывая, обладает
настоящим внешне-непроявленым. После
первого момента также и прошедшим
20. Пребывающий вне дисциплины подобен этому.
Обладающий дисциплиной созерцает
всегда прошедшим и будущим.
Праведник сперва прошедшим не (обладает).
21. Пребывающие в глубоком сосредоточении и на пути правед
ника, эти двое,
обладают настоящим. В промежуточном состоянии
пребывающие- сперва промежуточно.
В последующее время первое и второе.
22. Недисциплинированный с благоприятным внешне-непрояв
леным
и дисциплинированным с неблагоприятным
обладают им так долго, пока
имеются силы чистоты и омрачения.
23. Внешнепроявленное во всех случаях
у совершающих его- настоящее.
До неотбрасывания. С последующего момента
оно прошедщее. Будущего же нет.
24 Омраченно- и неомраченно-нейтральное
не обладает прошедшим.
Недисциплина- это преступные деяния,
безнравственность, деяния и их путь.
25. В промежуточном при действии
со слабым усилием сосзнания- обладание внешнепрояв
ленным.
При невозникновении отбрасывания внешнепроявленного
праведная личность (обладает) внешне-непроявленным.
26. Возникшая от созерцания
получается через ступени созерцания. Неокверненная
через праведность. Пути освобождения
через внешнепроявленное других.
27. На всю жизнь и на сутки
следует принимать обет-дисциплину.
Суточный недисциплины нет.
Она не берется- так известно.
28. Опустившись, шепотом,
без украшений, утром,
полностью све части поста
следует принимать от другого тайно.
29. Член нравственности, ччлен
осторожности, член обета;
последовательно четыре, один,а также три.
30. Некоторые, хотя и постящиеся,
но не берут убежища.
"Принявший восемь обетов" признает
обет-дисциплину. Учения (как) у монаха.
31. Если соблюбать обет-дисциплину полностью,
то как имеются выполняющие одно правило и прочее?
Это понимается как сказанное для дережения.
Малое и прочие соответствует сознанию.
32. Бегущий убежище в трех