50 великих книг о пути к истине
Шрифт:
Согласно уверениям Сведенборга он неоднократно посещал эти миры «в тонком теле», когда его душа отделялась от физической оболочки, где подолгу беседовал с демонами, ангелами и самим Господом Богом. Он с дотошностью естествоиспытателя описывал свои «наблюдения» в мире духов, включая состояния души после смерти, опередив в этом изыскания Р. Моуди и ряда других ученых более чем на 200 лет…
По мнению Сведенборга физический мир соответствует миру духовному и является его производным. Человек находится как бы на пересечении обоих миров, поскольку в нем имеется как духовное, так и физическое начало, однако по своей глубинной сути каждый человек – это дух…
Что же происходит с
Сведенборг полагал, что разница между раем и адом не столь велика, как это полагает церковь.
Хотя оба эти мира очень похожи на физическую реальность, но, как это ни парадоксально, они более ее наполнены жизненными ощущениями. Там, к примеру, гораздо больше форм и красок, чем в нашем мире. Отличие настолько значительно, считает Сведенборг, что физический мир по сравнению с адом или раем кажется только их бледной тенью.
В своей книге «О небесах, о мире духов и об аде» Сведенборг пишет, что внешний облик проживающих там «ангелов» и «демонов» также не отличается от человеческого. Более того, в загробном мире есть все то, что имеется у людей: они трудятся, заводят семьи, любят повеселиться. При этом каждый человек даже после своей смерти сохраняет все свои привычки, привязанности и любимые занятия, попадая в ту или иную запредельную область в соответствии с этими качествами. Единственное, что отличает обитателей этих миров от физического мира – это то, что они не могут там иметь детей, а также некоторая бесплотность их по отношению к физическому миру, но, отнюдь, не внутри своего.
Несмотря на то, что духи с легкостью проникают в наш мир, он для них остается таким же эфемерным, как и их мир для нас. Другими словами люди и духи взаимно не ощущают друг друга за исключением разве случаев подобных самому Сведенборгу. Однако в своих книгах Сведенборг ни разу не сообщает, что он встречал в этих призрачных мирах «настоящих» людей, проникающих туда точно так же, как это делает он сам. По-видимому, для людей это такая же редкая способность, как и возможность появления призраков в нашем мире…
Сведенборг считает, что дух умершего человека сам выбирает, куда ему отправиться – в рай или ад исключительно в соответствии со своими наклонностями, а отнюдь не по принуждению, как это считает христианская церковь. При этом ад человека вовсе не пугает, поскольку это только название. А на самом деле ад может быть для него даже более привлекателен, нежели рай, если этот человек при физической жизни был переполнен греховными мыслями и соответствующими поступками. Духи, попадающие
Сведенборг пишет, что для демонов в аду наилучшим развлечением является прелюбодеяние, мошенничество и разные виды лжи, а наилучшими ароматами считается зловоние экскрементов и мертвечины. В рае такой человек будет просто страдать, а в аде он может воспользоваться своими дурными наклонностями в полную силу и почувствовать себя счастливым. Сведенборг рассказывает об одном демоне, который случайно попал в рай, но все ему там показалось ужасным: благоухание – зловонием, свет – мраком. Этот демон испытывал невероятные мучения и боль от всех увиденных там форм и красок пока снова не вернулся в ад, где по-настоящему почувствовал наслаждение…
С другой стороны некоторые духи, достигающие рая, полагают вначале, что там надо постоянно молиться и славить Господа. Они так и поступают, но вскоре это им надоедает, поскольку они видят, что окружающие ведут себя иначе. И тогда они постепенно начинают постигать истинное жизненное назначение Эдема…
В самом общем смысле рай по Сведенборгу – это юдоль любви и труда, где каждый ангел трудится для других, и где все вместе трудятся друг для друга, тогда как ад – пространство взаимной ненависти и эгоизма…
Сведенборг передает историю одного человека, который истово мечтал попасть в рай. С этой целью он беспрерывно молился, отказавшись от всяких удобств, чувственных наслаждений, и даже специально морил себя голодом и холодом, думая, что тем самым, он получит «путевку» к райской жизни. Однако, как оказалось, он глубоко ошибся. Попав после смерти в Эдем, он пытался общаться с ангелами, но его интеллект был так слаб, что он, зачастую, не понимал их речи. Он решил постичь искусства, чтобы быть наравне с другими, но потерпел полную неудачу, поскольку за время физической жизни его мозг отупел и разучился нормально мыслить. Он был добрым человеком, но очень примитивным в своем рассудке. И тогда другие ангелы, сжалившись, помогли ему сотворить для себя образ пустыни. В этой пустыне, находящейся в раю, он начал молиться так, как это делал при физической жизни, вновь почувствовав себя счастливым…
Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное – учил Христос.
Но Сведенборг понимал это по-своему. Он считал, что человек получает спасение также посредством разума, поскольку глупцам в раю нет места…
Примечательно, каким конкретным образом Сведенборг получал общение с духами. Можно сказать определенно, что для этого он использовал методики, сходные с теми, которые применяют индийские йоги. В первую очередь он входил в измененное состояние сознания, ныне называемое самогипнозом или трансом. С этой целью он начинал по-особому дышать, периодически задерживая дыхание. Подробно об этом они нигде не пишет, но следует думать, что у него была какая-то разновидность пранайямы. Он часто пользовался для потусторонних контактов и так называемым просоночным состоянием (средним между сном и бодрствованием), а потом научился создавать это состояние у себя, практически в любой обстановке…
Уже на следующий год после описанной выше галлюцинаторной встречи с Иисусом Христом Сведенборг начал утверждать, что он постоянно находится в контакте с духами, чувствуя их внутри себя. Постепенно он пришел к выводу, что точно так же духи находятся вблизи каждого человека, но люди не слышат их только по причине своей неразвитости. Сведенборг продолжал общаться с духами вплоть до самой своей смерти в 1773 году.
18. Уильям Блейк – поэт, художник, мистик, визионер