1996_4(4)
Шрифт:
Мы в это поверим? Нет. Но Хинштейн поверил. И в то, что они фашисты. И в то, что они оборотни. Сами признались.
Для освещения этого судебного процесса Хинштейн не поленился съездить в Ярославль. Он бы и во Владивосток слетал, если бы там кто-нибудь объявил себя фашистом.
И последнее. Редактор Гусев, наймите переводчиков!
Малограмотные тексты вашей газеты нуждаются в переводе на русский. Даже заголовки: "Оборотни без масок", "Благовест напоказ", "Сходка чудотворцев" и т.п.
ЕЛЬЦИН И БОМБОУБЕЖИЩЕ
В Курске,
В понедельник, 12 февраля, в бомбоубежище, расположенном под зданием главпочтамта заместитель начальника главпочтамта Михаил Иванович Рыжков, собрал около сорока человек обслуживающего персонала здания: слесарей, техников, электриков и т.д. и в добровольно-принудительной форме "попросил" поставить свои подписи в поддержку ныне здравствующего президента, Бориса Николаевича Ельцина. Расписалось, однако только двое. Остальные, справедливо негодуя и ссылаясь на демократию, решили воздержаться. На сем господин Рыжков со словами: " Ну, смотрите, ребята!" - ретировался. Не удивительно, что многие из присутствующих восприняли фразу как угрозу. Любопытно и то, что большинство обслуживающего персонала, собранного в понедельник в бомбоубежище, еще вчера сами собирались отдать подписи за Бориса Николаевича.
Редакции "ХН" стало известно, что на селекторном совещании, проводимом руководством почтовиков, все начальники городских и районных отделений связи получили устное указание дать задание почтальонам, разносящим старикам пенсии, взамен денег требовать с пенсионеров их подписи в поддержку кандидатуры все того же Б.Н.
(Газета "Хорошие новости", N8 от 16,02.96, гор. Курск.)
2-Я ПОЛОСА
Взгляд философа - ВАРИАНТ "НОЛЬ"
Среди десятков претендентов на пост президента России селекция уже произошла, что бы ни затевали сторонники т.н. "третьей силы" - известно откуда взявшиеся миллиардеры. Реальное противоборство будет между Ельциным, как власть и все остальное имущим, и Зюгановым, как представителем коммунистических "реставрационных" сил. Патриотическое движение к политическому противоборству оказалось неспособно, хотя уже сейчас имеет свой электорат, а об идеологии и говорить не приходится - все успели усвоить патриотическую лексику и фразеологию, не вникая в ее суть, но понимая, что без нее на чистой "демократии" или кристальном социализме к вершинам не добрести.
Противостояние обозначено. Ельцин - представитель "демократии" и радикального реформирования; Зюганов - представитель коммунистов и псевдопатриотов. По этим внешним признакам и раскручивается предвыборная пропагандистская кампания, нагнетаются страсти и улавливаются голоса социальных групп и отдельных избирателей. Но дело, мне кажется, не в констатации противоборства борцов за президентское кресло, а в реальном развитии самой политической борьбы и целях, которые претенденты преследуют.
Полная скомпрометированность прозападного "демократизма" и крах радикального реформирования настолько очевидны, что лишь политики, которым есть что терять, продолжают вещать об "общечеловеческих ценностях", рынке и "вхождении в мировое сообщество". "Партия власти", Ельцин и его окружение понимают, что на этой дешевке у власти не удержишься, и потому медленно поворачиваются к реальным проблемам жизни и ведут поиски приемлемого понимания общества.
Своя эволюция происходит у Зюганова-коммуниста. Чтобы достигнуть власти, его команда должна выполнить два условия. Подтвердить коммунистическому электорату верность светлому прошлому и, одновременно, убедить деньги имущих, что "демократия" будет сохранена, а реформы продолжатся, если Г.А. Зюганов станет президентом. Эволюция, следовательно, будет происходить в направлении приемлемого "демократизма", "общечеловеческих ценностей", рынка и "мирового сообщества". Только таким путем можно заручиться поддержкой соответствующих сил в России и за ее "прозрачными границами", только такая политика поможет удержаться на престоле, если на него дозволят взойти.
Такая "диалектика" политических позиций Ельцина и Зюганова уже прослеживается, но она означает лишь то, что и в политических программах, и в реальном политическом действии все будет тождественно, и мы получим "нулевой вариант" при полном внешнем несходстве и даже противостоянии "демократа" Ельцина и "коммуниста" Зюганова. Реальные различия получаются настолько микроскопическими и личностными, что в действие вступает уже не политическая искушенность электората, а известная народная мудрость - "хрен редьки не слаще". И каждый волен выбирать между этими традиционными овощами русской кухни.
По сути же дела, борьба идет не вокруг проблемы смены политико-экономического курса. Поставлен вопрос о смене политических кланов, укорененных в той самой партноменклатуре, которая выпестовала и "демократических" разрушителей великой державы, и нынешних борцов за счастье народное, занявших круговую оборону в Думе, но из окон своих видящих вожделенные красные звезды Кремля. Такое противостояние естественно, но при чем тут Россия, народ и будущее страны.
Как мне представляется, президентские выборы с той альтернативой, которая уже спроектирована и воплощается в жизнь, ровным счетом ничего не изменит. Общенациональный руководитель отсутствует, а патриотическое движение, обвешанное со всех сторон "третьей силой", сейчас не способно выработать реалистическую политико-экономическую программу, не приобрело необходимого организационного опыта и далеко от идейно-политического единства. Поэтому думать надо не о ставках и возможных барышах при дележе пирога летом 1996 года, а начинать кропотливую работу для победы в 200 году. Четыре года не должны быть потеряны. Великая, единая и неделимая Россия ждет национального вождя, национальной политической доктрины, национального возрождения.
ЯПОНИЯ, ЗАПАД И РОССИЯ
Мы продолжаем публикацию "дуэльной" темы "ВОЙНА ЦИВИЛИЗАЦИЙ", начатую в предыдущем номере статьей С.П. Хантингтона. Предлагаемый вашему вниманию материал составлен на основе интервью, взятого в 1993 году у американского политзаключенного, члена-корреспондента Международной экологической академии Линдона Ларуша профессором Т.В. Мураниевским. В своей беседе они касаются значения особенностей американского, русского и японского мировосприятия в национальном развитии и мировом противоборстве национальных интересов.